张仲景行医之道、二、、、一心为民写医学书

张仲景尽管从小就讨厌官场，轻视官道。但由于他父亲在朝廷当官，他重视参加科举考试，获得一半官职，不得不参加张仲景考试。古人以不忠不孝为最大耻辱。于是在灵帝的时候（公元168~188年左右），他参加了考试，中了“举人”。建安年间（公元1962年），朝廷派他到长沙做太守。但他仍然运用自己的医术，为老百姓解除病痛。在封建时代，官员不能随便走进民宅，接近老百姓。但如果不接触老百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也不能进步。于是张仲景想了一个办法，选定了每月头一个和十五个两天，大开衙门，不问政事，把生病的老百姓走进来，他端坐在大厅里，一一精心为群众诊治。他让政府机关张贴安民告示，告诉老百姓这个消息。他的行动在当地产生了强烈的震动，老百姓鼓掌，更加尊敬“张仲景”。时间久了就成了惯例。每逢农历初一和十五，他的衙门前就聚集了来自各方面的看医生的人群，有的拿着行李远道而来。之后，将坐在药房接受诊察的医生通称为“静坐医生”，纪念张仲景。

张仲景看到民众对他非常信任，对医术更加精益求精，不断探索。他大量采集民间检验方法，认真研究。有时也不怕路途遥远，拜师取经。我听说襄阳城有个外号叫“同济堂”的名医，治疗扼背疮很有经验。他马上拿着行李长途跋涉几百里，拜“王神仙”为师。对于“王神仙”药剂，医道各方面的独创之处都是用心学习研究，受益匪浅。

张仲景的医术非常高明，但他也有治不好的病。俗话说：“大兵之后，必有灾难之年。”。东汉末年，战乱频繁，不断的战争导致了瘟疫的流行。建安年间，疫病大流行，前后达5次以上，多人死亡，部分城镇空城，其中尤以伤寒死亡人数最多。像张仲景这样的家族，原本有200人以上，但是汉献帝建安元年（公元196年）以来，不到10年就有3分之2死亡，其中10分之7死于伤寒病。有些庸医偷火场，不为病人认真诊脉

“尺寸比不上尺，握手比不上脚”，与患者相对一段时间，只知道开处方抓药，赚黑钱。更多的人，师从名医，却不肯进取，古往今来，精心研究医方、医术，不是挽救老百姓的病痛，而是争权夺利地追逐，忘记了自己的本分。张仲景对这些人非常愤慨和斥责，他决心控制疫情流行，根治伤寒。自此，他苦读了《勤奋求古训，博采众方》、《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医学书籍，继承了《内经》等古典医学书籍的基本理论，广泛借鉴其他医学家的治疗方法，结合个人临床诊断经验研究了伤寒杂病的治疗方法，并于2010年（公元205年）着手撰写《伤寒杂病论》。

此时，东汉王朝四分五裂，张仲景官不成，家也难回。于是隐居岭南，专心研究医学，写医学书。建安15年来，终于写出了16卷具有划时代意义的临床医学名著《伤寒杂病论》。后来整理成《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和处方学说的发展做出了重要贡献。后来该书被称为“方书之祖”，张仲景也被称为“经方大师”。

张仲景写了这本书之后一直专心于医学研究直到长眠。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景遗体被后人运回家乡埋葬，南阳建有医圣祠和仲景墓。

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