《黄帝内经》中的养生思想-五绝养生网

2019-09-05 22:24:13　内容来源:

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     《黄帝内经》简称《内经》，分为《素问》和《灵枢》两其他部分，原因其他部分形成系统 于战国时期。该书全面总结了秦汉以往的医学成就，标志着其他其他国家医学不断发展到理论总结阶段，其他养生理论的奠基之作。《内经》中都养生人的精神极为丰富，其中包括包括如下三个能力方面：

    总体而言而言健康观。明确人体阴阳平衡是健康的认知基础，如果平衡被破坏，健康唯有被破坏了：“阴平阳秘，人的精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”

    顺应当然观。唯有“和于阴阳，调于四时”或“法则天地，逆从阴阳，”世人唯有高达至人、真人、圣人、贤人的境地，基本能做到健康长寿乃至长生不死。

    重在预防观。《内经》明确：“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”。等到还唯有生病再治、再养就晚了。这不他们的古代养生的认知基础，还唯有有最最重要 的的现实残酷意义。

    摄养情志观。《内经》重视人的精神修养，明确人的精神愉快、情结稳定是身体功能健康的最最重要 。《素问·上古天真论》云:“恬澹虚无,真气从之;人的精神内守,病安从来”。

    形神兼修观。《内经》明确既要保养人的精神，使“人的精神内守”，又要锻炼形体，能做到“形劳而不倦”，动静相互结合，才能才能能做到“形与神俱”,却病延年。

    《内经》主张设计多种两种方法来高达修真养生的目的在于，其他注意观察四时饮食起居、情志调节等外，极为强调设计导引、吐纳等法。例如《内经》明确居住在潮湿那个地方如果易得关节炎一类的病，主张设计导引之法常规治疗。对“缓节柔筋而心和调节者”,能够他要们的练习“导引行气”之术。 吐纳属内养功，《内经·素问》中多处提及吐纳之法。如“肾有久病者，寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物。为何 七遍后，饵舌下津令这种。”这种两种方法就成当时气功不断发展的认知基础。