游心卮言｜养生主之庖丁解牛，解牛之庖丁

对于养生，不同的人因为知识和经验的不同而有不同的理解。

它是什么养生它怎么样养生人不总是一样的。

单词“养生”来自于“庄子”中的“养生主”。

庄子如何解释养生

在中国文化中，很难给事物下定义。

因为中国人早就明白，世界上没有什么是永恒的

道教称之为“五象”，

佛教称之为“无常”，

易传:“书不全字，字不全义。”

“圣徒们树立了他们尽力的形象!”

中国人喜欢用“象”，他们最擅长用“象”。

“象”可以让人直观地感受到，但需要用心去理解。

例如，中国书法、中国传统绘画、中国传统音乐、中国传统医药等，

两者都是“形象”思维的具体表现。

和庄子最擅长用“大象”来讲故事。

用现在的话来说，庄子霍陀是个玩笑话的人，

他可以随时随地为我们编一个小故事，传递他的天才，启迪人们的智慧。

在文章“养生主”中，他没有说什么是养生和如何养生。

相反，他讲了四个故事。

第一个是我们在中学课本里学过的——“垫定解牛”。

像屠夫一样熟练地肢解一头牛

杀牛的血腥场面被庄子描述为美丽的“桑林之舞”。

杀牛的过程像保定的艺术表演让文惠君目瞪口呆。

庄子在丁氏口中，他用他的杀牛理论解释了什么是养生和如何养生。

“我喜欢的是道。这全靠技术。”

泡丁之所以能杀牛到如此高的水平，是因为他遵循的“道”，已经超越了技术的水平。

这项技术被认为是不可靠的。

“好厨师老了还能切刀;家庭厨师老了还能切刀;家庭厨师老了还能切刀。这把牧师的刀已经用了十九年了，已经解决了成千上万头牛，但刀刃还像舌头一样新鲜。”

就像杀牛一样，日新月异的医疗技术、保健品和现代药品是从业者手中的利刃。如果不遵循自然规律横冲直撞，就只能不断“多刀于岁，多刀于月”。我们已经进入了技术不断升级和淘汰的恶性循环。从表面上看，技术手段似乎越来越先进，但实际上，它们永远不会有效。只有遵循自然规律，遵循“道”，我们才能取得真正的成果养生。

所以养生不依赖高科技、珍贵的药物或先进的设备，而是依靠对自然规律的掌握和遵守。只有这样，我们才能真正做到养生的“不等待”，就像我们的中医，千年不变，但我们仍然可以真正养生，像一把长剑，因为她遵循“道”。

养生主

“我的生命是有限的，我的知识是无限的。如果我的生命有极限，我已经快到了。如果我已经成为一个有智慧的人，我就快到了。”

“养生主”开头的这段话是对我们现代社会的真实描述。每个人都在苦苦追求知识，用有限的生命去追求知识，而不是去理解自然之道。他最终得到的是自己的疲惫，把自己关进了监狱。

“永远没有近名;对于邪恶，没有近期的惩罚。命运注定的统治者认为他可以保护自己，活一辈子，活一辈子。”

新东方背诵文选80篇智慧不是夹缝中生存的科学，也不是投机取巧地应付世界的方法。它不偏向于善与恶、阴阳。它遵循调控脉冲的自然方式，符合自然变化和发展的规律。只有这样，我们才能在这个复杂的世界生活灵活，保持我们的身体，养生，并活得尽可能长。

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